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《街頭生存指南》



就算身無分文，我們仍有生存之道



專業街頭生存者告訴你，吃飯要有門路、睡覺要選好位置

◎ 街頭資源踩點評比

◎ 隱藏版資源百味特搜

◎ 專業生存者踹共

◎ 其實我們要說的議題是......



人類視角廣度約124度，視線所及之外，便超出經驗理解範圍。



看到了嗎？這就是人們時常刻意忽略，但既生猛又鮮活的底層社會！



你的眼中，是否曾經出現過無家者的身影？



他們常以髒亂、懶惰的印象出現在人們的腦海中，彷彿是都會亟欲排除的最不光彩部分。但是，這些街頭生活者真的符合刻板印象嗎？在資源不均、人際冷漠，一旦發生意外就難以找到援手的水泥叢林裡，他們難道不是最懂得路上生存哲學的前輩？



發掘資源的路，他們已經走過了。渾身深厚功力，信手拈來就可以告訴你：教會可以免費吃飯、個性內外向影響你該睡騎樓還是橋下，還有公園才是最靈通的情報中心。除此之外，曲折的生涯、豐厚的歷練，說不盡的故事，數不完的淚水與笑靨，加上持續面對人生的韌性，才構成了他們長期被忽視的深沉面相。



由這群生存老手帶領，從最基礎的飲食、工作、育樂資源開始，我們探訪、使用，評比介紹，探尋地下社會的不為人知的豐富樣貌與潛規則，更請來許多和許多人印象中的街友大不相同的朋友分享使用心得。之後更進一步和街頭前輩們交心，引出最豐富立體的人生經歷，前輩侃侃而談，說起數十年的各種轉折與顛沛，自此街友不再是被扁平、汙名化的陌生人，而和你我沒有太大不同。街頭上的一百個人，就有一百種經驗與心路歷程。從這些人間異語繼續出發，我們看見了更多隱而不顯的壓迫與對生命的反思，以延伸議題的篇幅深入淺出論述，希望能重新培養理解世界的眼光。

• 車貸繳不出來
  
  

  作者介紹

  
  
  
  
  
  
  人生百味
  
  
  
  2014年起陸續發起幾項群眾計畫，希望藉由簡單有趣的方式，降低認識弱勢狀態的門檻、達到人與人的交流。然後，不知何時開始為街頭著迷。認識街賣團體、頭家，交到睡在街角的朋友，還有在街上推動運動的人們。若將城市隙縫的可能性撐開，若街頭出現更多友善的行動，或許便可讓更多人得以在此稍作休息、重整步伐吧！只有繼續努力才會知道了。
  
  
  
  2014年：把回收拿給阿公阿嬤-回收者地圖、石頭湯計畫-剩食料理街頭分享
  
  2015年：人生柑仔店-街賣者攜手合作推廣台灣好物
  
  

街頭生存指南－目錄導覽說明

• 
  
  自序：寫在指南之前：街頭前輩教我們的事
  
  
  
  第一部 生存：生存生存，多少窮忙假汝之名
  
  第一章【食物】如果吃不飽，就沒有然後了
  
  第二章【用水】如果沒有水用，那跟鹹魚有什麼差別
  
  第三章【睡處】讓讓，你踩到我的床了
  
  
  
  第二部 生活：生存以上，生活未滿
  
  第四章【工作】人人有工打，街頭百大職人
  
  第五章【資訊】沒有wifi的日子，四海之內皆網絡
  
  
  
  第三部 生態：見樹見林，直擊街頭生態圈
  
  第六章【遊樂】哪裡都遊樂，街頭秘境景點大公開
  
  第七章【社群】 生存者的街角，我與朋友，有時還有宿敵
  
  勞保被保人紓困貸款利率
  
  結語
  
  附錄
  
  

序



寫在指南之前：街頭前輩教我們的事



臉書跳出歷史狀態的回顧。幾年前的自己，約莫是被多項期末作業追殺，在絕望厭世的狀態牆寫下：「真想拋下一切，包袱收收流浪去。」最後，當然是無膽量出走，連行李也沒動力整理。



我們對流浪寄予各種想像：流浪是一身輕便裝備，口袋不深但可用各種方式遊歷各國。流浪使人想起班雅明筆下的漫遊者，抽離自身觀察城市。隨機出沒的擺攤也是種流浪型態，甚至是兼備經濟自主的完美生活。



對於無所適從的當代青年而言，追求自由與不願被掌握是迫切無比的渴求。日常開銷、養家孝親、揹車房貸，我們嘗試儲蓄，日子卻除了壓力之外什麼都難以累積。流浪一詞，在現代生活擠壓之下，被認定為逃脫困境的出口。



然而流浪，可以成為一種選項嗎？



回答問題以前，我們必須指出，此時在台灣流浪的人們，大多數並非出於自願。二○一四年四月，我們帶著一箱社運物資站多出來的包子到公園分享，因緣際會下進入了無家可歸議題，開始走近「住」在街頭上的人們：這位曾經旅居國外的大叔，在中風後失去工作和家庭；那位阿嬤每次見面都會抱怨被房東霸凌，使她大多時間寧願待在街頭找朋友聊天。熟識的街賣者有家可歸，不過一天有大半時間必須在街上販售彩券，讓他特別珍惜與附近店家所培養的默契情誼。而風起雲湧的社運與遊走法律邊緣的街賣其實有共通之處，都是人們被排擠至利益結構邊緣後，浮現至街頭，為生存奮力搏鬥。



在此契機之下，我們幾個來自各領域的夥伴組成了「人生百味」團隊，藉由街頭共食、翻新街賣商品等各種略帶惡搞的群眾計畫，試圖拉著大眾貼近過往因不熟悉而產生距離感，甚至被直接貼上負面標籤的街頭生存者們。



當停下腳步觀察，街頭上的百種樣貌才逐漸浮現：無論行走、工作、或暫棲，人們共同存在於看似開放的空間，實際卻難以遁逃、脫離，每個無牆遮蔽的角落都暗藏了許多限制、艱難以及心酸。所謂的公共場合，原來並非每個人都能使用，驅趕、潑水、霸凌等等隱憂如影隨行。所謂流浪，並為如同字面上那般瀟灑。然而，這不代表街頭生存全然只剩苦澀。



長期在此的人們，逐漸培養出各種跳脫法律、制度的生活型態，尋覓狹縫生存並且生活：車站的無家者與在地執法單位發展出默契，幾點可落地休息，幾點須整理家當讓路給行人。熱心的大哥大姐時常互相走告哪裡有東西可領，經驗老道點的人甚至能點評細數每個單位的物資品質，邊順手幫未到的朋友多留一份。



街上的人或許曾經被社群捨棄，或捨棄了社群，卻在流浪過程中，重新建立起新的連結網絡與資訊管道。就算再年輕力壯的人，初次進入街頭若沒有這樣疏密有致的網絡支撐，也相當難以生存。



聽過千百則在街頭謀求生存的故事，才驚覺那道「有家無家」、「強勢弱勢」的分界，其實相當模糊而流動：有些人咎由自取，其實背後隱藏了許多悲傷成因；有些人看來處於弱勢狀態，亟需他人付出同情，但當事者求的只是一份尊重與合理對待。街頭百態赤裸裸地被群眾盡收眼底，幾乎無處可躲。相較之下，街頭上的需求卻又太過隱形，難以在片刻接觸後就快速理解。



街上的人們就如同每一個平凡又獨立的你我，擁有各自苦惱、可恨，與可愛之處。



還原街頭生存的立體面向如此重要，那使一個人的樣貌、一個時代的形成得以完整呈現。我們不用感到如此徬徨



我們必須試圖理解每場事件背後，所隱含盤根錯節的結構問題，而結構之中每個節點角色，都是柔軟的、活生生的個體，彼此間每一次的交流或衝撞，都將形成翻轉的契機。



《街頭生存指南》一開始將以惡趣味的方式盤點生存素材，蒐集各種情境下的使用者經驗，解放對於資源共享的想像。「前輩踹共」記錄下街頭老手的豐富經驗，以及隱含在背後種種掙扎，反思主流價值在當代人們身上留下的痕跡。最後，「關於（資源），我想說的是」是對於議題進一步延伸，爬梳街頭生存的脈絡，進一步探尋如何敞開心胸，與過往曾擦身而過的身影建立友善關係，從更靠近源頭的地方阻止人們從日常生活失足後向下無盡墜落。



或者，這本書也能從另一個角度閱讀，你可以將指南方向視為一種趣味性挑戰，哪裡領便當、如何尋找今日睡處、在都市中尋求水源，都是如何善用有限資源活得精實的試煉。我們有越多種生活的方式可供選擇，就有越少人會被拋棄、苛求。



人生百味團隊投入友善街頭議題的資歷尚淺，這一路走來幾乎僥倖，幹勁與幹意都尚未被澆熄。感謝每一位慷慨提供經驗支援的社福與組織前輩，並肩行走的夥伴們，以及願意相信百味團隊的群眾，是每個人燃起的那絲火光，使儘管在模糊地帶中摸索嘗試，也不需太過手足無措。



於是，流浪到底可否成為一種選項？



而街頭，能成為涵融各種需求，友善對待更多人的場所嗎？



許多時候提出問題，其實是在反問自己。我們期待身處於什麼樣的社會之中？將社會福利、安全防護列入制度之中絕對有其必要，但在當下，灰色地帶也正容納著一群人，在明文劃分的條例空隙之間，人們透過本能、經驗以及結伴，不斷磨合如何與生存場域共存，也激發出更多可能性與創造力。貼近街頭，才有機會發現無意間被自己擠壓到的群體，以及正視此刻生存艱辛的人們。



「做好自己」不只是獨善其身，人們的每個選擇都牽動著週遭，牽動著生產消費鏈，而正是這一條條線路，交織而成社會安全網，使每個「自己」在此行使日常。我們希望在多元的社會之中，每個位置都有人可暫棲，每個選項皆被平等看待。只要增加多一些選項，撐開多一點空間，便能使少一點人被排除在外。



於是，是時候開啟探索的第一章了：



我們嚮往流浪的自由，卻同時恐懼流浪的未知。而此刻正流浪的人們，又過著什麼樣的生活呢？

前輩踹共：身為職業生存者（1）

阿仁伯

「厚，現在的人實在足討債（浪費）欸！」阿仁伯（化名）聊起在垃圾桶發現的食物，口氣夾雜著憐惜與不平。「我不會騙人，那些都是很好，沒壞的食物。」

若非是深夜回到車站，鋪起紙板準備就寢，平時穿著乾淨清爽的阿仁伯，不管走在路上或坐在公園時，都難被發現他已在街上漂泊數年。每天，阿仁伯堅持走到車站對面的公園棚子洗澡，即便在寒冷冬天，三兩天也一定會去洗次冷水。他笑說，這樣可以強身啦。閒聊過程，阿仁伯忽然戴起口罩，正當擔心他是否得了感冒時，阿北告訴我們，是怕講太多話噴口水啦，這樣不太禮貌也不衛生。

對清潔品質如此講究的人，實在難以與徒手挖找垃圾桶的畫面作聯想。阿仁伯解釋，其實大多時候，他的食物來源都是善心團體在車站發送的餐點，只不過時間相當不固定。有時一天會收到四五餐，有時則可能一個便當都沒有。正好在我們來訪前不久，才有佛教團體送了初一十五固定發放的素食便當。好奇詢問旁邊的大叔可否借看，他二話不說大方地打開：四款素菜、小撮菜脯擺放在白飯上，旁邊還附了一顆紅棗，看起來清爽豐富。阿仁伯則把便當小心收到背後，開心吃起我們分享的水果：「我最喜歡吃水果了，可以舒緩牙周病。但應該是比較貴，這裡很少人會送。」

挖掘垃圾桶對阿仁伯而言，更像是場社會實驗。

剛開始流浪時，他曾見過有人把整包水果丟在垃圾桶上面，雖然很想補充營養，但卻無法提起勇氣拿取。後來才聽其他街上的人說，那些食物都是有人吃不下或不想吃的，不知道如何是好，便把東西放在垃圾桶上，讓想拿的人拿。阿仁伯嘗試拿過一次後，發現裡面的許多食物狀態都十分良好，品項除了餅乾糖果外，還有各式各樣的水果，「芭樂啦，偷媽偷（番茄）啦，葡萄啦，沒壞就直接丟掉，足討債欸。」

「浪費」的台語有許多種說法，分別表達惋惜或不值等等情緒。而阿仁伯使用的「討債」則深具批判意味：傳統民俗中認為人的一生，就是延續上輩子、積累下輩子的討債與還債。上輩子討多了，下輩子便得要還。阿仁伯從此之後開始，將垃圾桶中仍舊完好可用的食物一一拾起。他分享說，曾經撿過一個被丟棄在桶內的肉餅，請超商幫忙微波後香味四溢，甚至引來朋友想分一口。

「那個肉餅真的很香，很好吃。」阿仁伯臉上浮起微笑，彷彿想起本來被丟棄的肉餅，微波後再次重生的美味。肯定是相當難忘的好滋味吧，怎麼會有人捨得丟棄呢？（節錄）